martes, 2 de octubre de 2012

Psicología - John A. Mills: La formación de una profesión.

El conductismo en la psicología americana


El conductismo fue la fuerza dominante en la creación de la psicología moderna en américa.
Los psicólogos americanos y los de habla inglesa eran entrenados a pensar conductistamente desde sus primeros años de formación de grado.
Los americanos veían el conductismo desde un punto de vista pragmático.
Teoría y aplicación  comprensión y predicción  mente humana y tecnología social formaron los fundamentos de la esencia del conductismo.
El conductismo surgió dentro de la sociedad americana desde la década de 1880 en adelante.

Los conductistas mas conocidos son J. B. Watson; C. L. Hull; E.C. Tolman; E. R. Guthier y B. F. Skinner.


¿Que entendemos por conductismo?

Las teorías conductistas y neoconductistas varían entre sí.
Se hacen dos distinciones: Filosóficas y psicológicas.

A) Filosoficamente, se distinguen conductismo radical, conductismo metodológico y conductismo lógico.

Conductismo radical: Estos conductistas creen que lo mental y lo físico son idénticos y que los eventos mentales se explican en lenguaje fisicalista. Skinner y Hull son conductistas radicales.

Conductismo metodológico  Creen que todos los constructos psicológicos deberían definirse operacionalmente. Watson, Tolman y Guthrie son los representantes de este conductismo.

Conductismo lógico: Es una posición seguida por algunos filósofos  Un conductista lógico afirma que todo lenguaje mental puede ser traducido a un lenguaje fiscalista (sin perder el significado).

B) Psicologicamente, se distingue conductismo y neoconductismo.
Los primeros conductistas compartieron los aspectos negativos por encima de los positivos.

-Negativos:
  • Ninguno creía que la mente fuera el área de estudio principal de la psicología
  • Todos creían que la introspección era una forma equivocada de recolectar datos psicológicos.
-Positivos:
  • Todos eran objetivistas -----> los únicos datos reales eran observados directamente.

Todos los conductistas creían que la doctrina conductista podía aplicarse a los humanos y la experimentación con ellos brindaría una camino directo.
Ademas, ningún conductista produjo teorías basadas en lo empírico, completas y exhaustivas.

Tolman implanto el neoconductismo en los años '20. Casi todos los neoconductistas científicos trabajaron con animales. A diferencia de los conductistas, ellos produjeron teorías psicológicas completas y exhaustivas.

Las teorías puestas a prueba empíricamente, medidas por la aplicación social, constituyeron la ciencia conductista entre los '50 y '60.

A pesar de estas diferencias entre las formas de conductismo, todos priorizaban ciertos compromisos:

1) El primero se refiere al valor relativo dado a la teoría y su aplicación. 
Los conductistas querían una base teórica sin usar la teoría.

2) Un segundo rasgo era la sospecha hacia la especulación filosófica. 
Se quería diferenciar la psicologia de la filosofía.

3) Aceptación de versiones pragmáticas de positivismo. 
Todos los conductistas eran positivistas y, de las décadas de los '20 a los '50, todos eran pragmatistas.

4) Su materialismo. 
Creían que su teoría permitía predecir y explicar la conducta sin tener en cuenta la posición filosófica sobre el problema mente/cuerpo.

5) Un quinto rasgo: la meta teórica de la psicologia era la predicción y el control de la conducta. 

6) Teorías de abordaje diferentes a las empleadas en otros científicos dedicados a estudiar animales.
Datos derivables de una base estrecha.

7) Compromiso de utilitarismo.
Tanto los valores como las características personales son términos funcionales e intrumentales.

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J. B. Watson afirmaba que la meta del estudio psicológico es el establecimiento de los datos y las leyes según las cuales la psicologia predicira cual seria la respuesta. Sin embargo, el foco exclusivo del conductismo no solo es la predicción sino también en hacer manifiesta.

Psicología - Henry garret: Las leyes de Weber y fechner y la psicofísica


Henry E. Garret "Las leyes de Weber y fechner y la psicofísica"

Hay una tradicción de la psicología experimental, lo difícil aquí era tratar de hacer compatibles aportes tan distintos como la dupla de Weber y Fechner con los de Wundt. Hay un factor común, hay una preocupación por el saber, hay un cuidado y respeto por la localización de un interrogante respecto del marco de las ciencias.
En el caso de Weber y Fechner, la psiquís era ordenada a partir del funcionamiento del sistema nervioso (sensitivo y motor). La preucopación de Wund era la misma pero el contexto de producción de este autor era distinto.

  • Mientras que para Fechner la psicología era sólo aquello que podía ser experimentado en ordenar la relación de un estímulo de una sensación. O sea la psicología experimental, podríamos decir, es toda la psicología posible en tanto que no habría psicología sin método físico. Para Fechner toda la psicología posible de ser estudiada tenía que tener el método de la física. Fechner defnió a la psicofísica como una ciencia exacta que estudia la relación funcional entre cuerpo (estímulos físicos) y mente (sensaciones).

  • En el caso de Weber, desde el comienzo, la psicología expermiental era sólo una pequeña proporción entre las ciencias naturales y las ciencias del espíritu. Toda la psicología posible estaba ordenada en esa proporción, no había más psicología que eso. La gran diferencia es la apertura de Wundt respecto de localizar un poco de psicología que podría fundamentarse para confrontar los psotulados Kantianos. Puede haber un aspecto psicológico que pueda ser explicado con el método de la fisiología. Aquí aparece una manera, porque para este autor (Weber) la psicología experimental, como ya antes dicho, era una diminuta porción.  Ley de Weber: dR/R=C

Los postulados básicos, el limen diferencial, en el caso de Weber, con esa diferencia, esa relación, esa división entre el juicio sensorial y la intensidad del estímulo tomado por Fechner para esta psicofísica que se presenta exactamente como ciencia natural, no se escapa por oposición a Wundt, donde éste desde el comienzo acota las formas de exploración psicológica que podrían abocarse hacia el método experimental y todo lo demás, luego, puede trabajarse desde la hermenéutica.

La ley de Fechner-Weber platea una relación logarítmica entre el aumento de los estímulos y el aumento en las sensaciones, en la unidad de cambio de sensaciones a lo que llamamos DAP (diferencia apenas perceptible) y esto ocurre en ell momento dónde el sujeto habla de lo que siente. ej: cambió la temperatura, hace más frío, que ruido, etc.
El descubrimiento de la relación logarítmica entre los estímulos y sus sensaciones llevó a Fechner a reformular la Ley de Weber, de ésta manera: S= C log R
Pero existen límites tanto el la Ley de Weber como en la de Fechner:
-La Ley de Weber tiene validez solamente en la gama media del aumento de estímulos dentro de una particularidad sensorial.
-En primer lugar, la Ley de Fechner tiene validez sólo aproximadamente y sólo respecto de la gama media de estímulos. En segundo lugar, los supuestos de Fechner no han soportado la prueba de experimentos posteriores. Además, la DAP no es una unidad fija, no hay cero en la sensación.

lunes, 1 de octubre de 2012

Psicología - T. Leahey (Cap 13) ¿Son necesarias las teorías de aprendizaje?

¿Son necesarias las teorías de aprendizaje? El conductismo radical. El conductismo informal.

-El conductismo radical (1938-1958)

Influido por Pavlov y por J. B. Watson, el conocido psicólogo B. F. Skinner, cuyo conductismo radical, rechazo por completo la tradición psicológica. Esta tradición proveniente de la filosofía seria reemplazada por una psicología científica en la teoría evolucionista neodarwinista, que busca en el exterior de los humanos las casas de sus conductas.
Todos los pensadores psicológicos , incluidos C. L. Hull y E. C. Tolman, entienden que la psicología debe ser la explicación de los procesos internos (procesos que producen conducta o fenómenos conscientes). En cambio, Skinner responsabiliza al medio ambiente por la conducta (reside en el entorno y NO en la persona).

Skinner rechazó toda tradición intelectual excepto el neorrealismo (los neorrealistas indican que existe un mundo de objetos físicos que conocemos directamente sin representaciones internas).
Existe un mundo mental de objetos, ideas o representaciones, y este mundo es el objeto de estudio de la psicología. Si se rechaza esta teoría, como el neorrealismo hizo y como el conductismo radical también, ese mundo de objetos mentales deja de existir. Percibimos los objetos reales de forma directa y estos controlan directamente nuestra conducta.

Skinner creía que la principal lección que enseñaba la idea del inconsciente, que planteo S. Freud, es que los procesos mentales carecen de importancia para la conducta. Hay un rechazo por parte de Skinner hacia las entidades mentales. El creía que el recordar es un acto, sin hacer referencia a lo mental.

El conductismo radical de Skinner, a pesar de que representara una ruptura con cualquier psicología tradicional, permanecía dentro del campo empírico. Creía que la verdad se hallaría en las propias observaciones en los -hace- y -no hace- , y no en nuestras interpretaciones de las observaciones. Skinner concluyo que el reflejo es una correlación entre estimulo y respuesta.

La explicación sobre la conducta de Skinner se basa también en la teoría evolucionista de Darwin. Para Skinner un organismo esta produciendo continuamente formas variantes de conducta. Algunos de estos actos conducen a consecuencias favorables (son reforzados), y otros no. Aquellos que son fortalecidos contribuyen a la supervivencia del organismo y son aprendidos. Aquellos que no son reforzados no se aprenden y desaparecen del organismo.



-El conductismo Informal

Pocos conductistas compartían con Skinner, que el organismo estaba "vació".
Para los psicólogos que estudiaban los procesos mentales superiores en los humanos, las personas poseen procesos simbólicos, que poseen la capacidad de representarse en el mundo internamente y que las respuestas humanas estaban controladas por estos símbolos  en lugar de estar controladas por la estimulacion externa.

C. L. Hull planteo las respuestas encubiertas; propuso que las cadenas de conductas E-R (estimulo - respuesta) contenían respuestas encubiertas e inobservables.

CH. Osgood y otros propusieron el concepto de mediación, en 1957, como solución al pensamiento humano. El pensamiento se concebía por símbolos encubiertos de estímulos y respuestas.
Osgood aplico sus ideas al lenguaje, con referencia al significado que intento medir en su escala de diferencial semántico.

La teoría del aprendizaje social por Miller incluyo el concepto de mediación para referirse a la vida mental. Los que trabajaron en la teoría del aprendizaje social NO abandonaron la teoría E-R.
El concepto de mediación intento explicar el pensamiento humano. Sin embargo, los mediacionales Sí modificaron la teoría E-R (estimulo - respuesta). C. L. Hull concibió las respuestas mediacionales como respuestas motoras reales. Por el contrario, los mediacionales entendían que la mediación provenía en el cerebro.


Psicología - Jean Piaget (Psicología del niño - la construcción de lo real)

La construcción de lo real


La inteligencia senso-motor conduce a un resultado importante:

  • Esquema de objeto permanente
  • Espacio y tiempo
  • Causalidad
El niño al nacer no tiene plenamente desarrollado su sistema senso-motor, su mundo no es otra cosa que su propio yo, o sea, el universo inicial esta completamente centrado en el cuerpo y la acción propios (egocentrismo e inconsciente de uno mismo).
Se produce una "des-centracion" general (el niño se sitúa como un objeto entre otros) (las des-centraciones llevan a la objetividad).

-Objeto permanente

El universo elaborado en el segundo año esta formado por objetos permanentes.
El universo inicial es un mundo sin objetos, que solo consiste en cuadros "móviles" que aparecen y luego se reabsorben por completo. 

Ej: Cuando el niño de entre 5 a 7 meses, va a agarrar un objeto y éste se tapa con una sábana, el niño retira la mano o si es un objeto de interés comienza a llorar y reacciona como si el objeto hubiera sido reabsorbido. 


-Espacio y tiempo

Se comprueba que al principio no existe ni un espacio único ni un orden temporal de los objetos y los acontecimientos. Solo se da un conjunto de espacios centrados en el cuerpo propio:

  • Espacio bucal
  • Táctil
  • Visual
  • Auditivo
Pero sin coordinaciones objetivas. Esos espacios se coordinan luego progresivamente.


-Causalidad

La causalidad solo se hace adecuada por una larga evolución, cuyas frases iniciales se centran en la acción propia.
La causalidad inicial puede denominarse mágico-fenomenista:
Fenomenista porque cualquier cosa puede producir cualquier otra; y "mágica" porque se centra en la acción del sujeto.